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책소개

<에티카 (윤리학)> (Ethica in Ordine Geometrico Demonstrata) 요약 -네덜란드의 철학자 스피노자의 주요 저서. 정확하게 번역하면 《기하학적 순서로 증명된 윤리학》이다. 1675년에 완성되어 저자가 죽은 후 1677년에 간행되었다. 신(神)과 세계와의 관계를 ‘창조’에 의해서가 아니라, ‘신 곧 자연’이라는 형태로 파악하는 범신론적 체계로 설명함으로써 신의 내적 필연에 의해 일체의 사물이 생긴다고 하는 결정론을 취하였다. 따라서 신과 개개의 사물과의 관계는 ‘영원의 상(相) 아래서’ 고찰된 관계라고 하여 R.데카르트의 이원론(二元論)에 대하여 심신평행론(心身平行論)을 주장하였다. 인식으로써 정념(情念)을 극복하고 일체가 바로 신 그 자체임을 직관하는 것, 즉 ‘신에 대한 지적(知的) 사랑’을 최고의 선(善)으로 인정하였다. 신에 취(醉)한 무신론자라고 표현된 그의 철학은 오랫동안 관심을 끌지 못하였으나 그가 죽은 지 약 100년 후 괴테가 그 진가를 인정하면서 독일 관념론에 커다란 영향을 주었다. (두산백과) 들뢰즈는 바뤼흐 스피노자(Baruch de Spinoza)를 철학자들의 예수라고 칭했다. 실제로 스피노자가 자신의 생과 글을 통해 보여 준 윤리적 영웅성은 예수의 그것과 비교될 만큼 깊고 강력한 내공을 지니고 있으며 그런 의미에서 스피노자가 자신의 대표 저서를 '윤리학'이란 뜻의 『에티카(Ehtica)』로 명명한 것은 매우 합당하다고 생각된다. 스피노자는 특이한 철학자이다. 고독과 반항이란 예술가들에게 적합한 용어일지도 모르지만, 끊임없이 현실적 유토피아를 추구했던 이 철학자의 삶에서 우리는 같은 예술적 기운을 느낄 수 있다. 사회적 무관심과 탄압 속에서 스피노자를 가장 먼저 받아들인 사람들이 철학자들이 아닌 괴테, 하이네, 바이런 등의 예술가였다는 점에서도 그의 철학이 예술과 일치하는 면이 있다는 것은 확인된다. 그는 원하기만 했다면 유대인 사회의 지도자나 공식 지식인으로서 부와 명예를 누릴 수 있었다. 하지만 스피노자는 "낮에도 밤에도 저주를 받아라"는 말과 함께 유대인 사회에서 추방된 후, 기독교 사회에 동참하는 것조차도 거부한 채, 렌즈를 갈아 생계를 유지하면서도 자신의 주관과 자유를 포기하지 않았다. 이런 용기와 담력은 어디에서 유래한 것일까? 죽기 전 『에티카』의 출판을 놓고 "진리는 주인이 없다"는 말과 함께 책에 자신의 이름을 적지 않을 것을 부탁한 겸손함과 자기 비움은 어떤 신념에 근거한 것인가? "모든 고귀한 것은 어렵고도 드물다"는 『에티카』의 마지막 문장은 스피노자의 특별한 사상과 인생을 요약해 놓은 듯한 느낌을 준다. 오랫동안 저주받고 배척당한 그의 이론이 그가 세상을 떠난 지 300년 후 현실을 이해하는 핵심적인 이론으로 부상하고 있는 것은, 정착하여 살고 있는 사람들에게는 보이지 않는 틈바구니를 아웃사이더만의 독창적인 통찰로 이끌어 낼 수 있었기 때문일 것이다. 그의 고독이 지향한 것은 진실이었다. 당대의 시공에서는 거의 영향력을 갖지 못했던 스피노자의 철학이 시간이 흐를수록 더 큰 현실적인 힘을 발휘함을 목격하면서, 우리는 진실이 지닌 그 무한한 파장력에 경이로움을 느끼게 된다. (서양의 고전을 읽는다)

목차

The Ethics
PART I. CONCERNING GOD.
PART II.  ON THE NATURE AND ORIGIN OF THE MIND
PART III.  ON THE ORIGIN AND NATURE OF THE EMOTIONS
PART IV:  Of Human Bondage, or the Strength of the Emotions
PART V:  Of the Power of the Understanding, or of Human Freedom
저자 사진 및 프로필
원서로 읽는 세계 명작 시리즈
판권 페이지

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