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토템과 터부, (Totem and Taboo) 영어로 읽는 명작 시리즈 380
토템과 터부, (Totem and Taboo) 영어로 읽는 명작 시리즈 380
  • 저자<지그문트 프로이트 (Sigmund Freud)> 저
  • 출판사논객넷 출판사
  • 출판일2017-04-20
  • 등록일2018-12-11
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책소개

부친 살해

프로이트는 그의 유명한 글, 『토템과 터부』(Totem and Taboo)에서 문명의 시작을 이렇게 설명했다. 원시시대에 아버지는 모든 권력과 쾌락을 독차지했다. 그는 여자들을 독점했고 아들들을 지배했다. 아버지를 흠모하고 동시에 증오하는 아들들은 공모하여 아버지를 살해한다. 이제 아들들은 권력과 쾌락을 놓고 서로 다투게 되고 다시 아버지의 법이 필요함을 느끼게 된다. 그들은 죄의식으로 죽은 아버지를 토템으로 상징하고 숭배한다. 그리고 일년에 한번씩 의식을 통해 토템고기를 나누어 먹는다. 숭배하는 아버지의 몸을 나누어먹는다는 것은 그와 하나가 되는 의식이다. 프로이트는 여기에서 죽은 아버지가 더 강한 아버지임을 강조한다. 죽은 아버지는 법이 되어 문명이 탄생하고 사회가 이루어진다. 아들은 죄의식을 심게 되는데 이것이 초자아(super-ego)이다.

초자아는 인간의 마음에 심어진 양심이다. 자아는 초자아의 감시를 받으며 이드를 억압하고 사회적인 인간으로 탄생한다. 그런데 여기에서 중요한 것은 초자아 역시 이드의 일부라는 사실이다. 죽은 아버지의 원형은 무한히 쾌락에 탐닉하던 원시적 아버지였다. 그러므로 초자아는 적당히 인간을 억압해야한다. 만약 초자아가 너무 강하게 자아를 감시하고 꾸짖으면 자기 비난에 빠진다. 이것이 우울증이고 자아 비난이 심하면 공격성이 드러나 자살이나 방화, 타살 등 파괴적이 된다. 프로이트는 부친살해와 죄의식을 가장 잘 그린 작가로 도스토옙스키를 예로 들었다. 그의 우울증과 자기처벌의 삶은 부친살해에 대한 죄의식 때문이었다. 그리고 그가 쓴 『죄와 벌』이나 『카라마죠프의 형제』는 사회에 대한 증오, 아버지를 흠모하고 증오하는 아들의 라이벌의식 등을 반영한 것들이다. 도스토옙스키 만큼 증오와 흠모의 교차를 잘 보여준 작가는 드물고 그래서 그는 죄의 간수였다고 말한다(SE 21 : 177-196).

부친살해는 법과 문명의 시작이다. 라캉에게 이것은 상징계의 시작이다. 그는 "아버지의 이름"(the Name of Father)으로 부친살해를 표현했는데 이때 아버지는 텅빈 초월기표이다. 죽은 아버지라는 상징적 존재이다. 그러기에 아버지의 본래 얼굴인 주이상스적 아버지를 조심하지 않으면 싱징계는 도착증으로 변질된다고 경고한다. 파시즘은 이런 변형가운데 하나이다.(권택영) (문학비평용어사전, 국학자료원)

목차

■ 토템과 터부, (Totem and Taboo)
초판 Cover & story
Totem and Taboo
AUTHOR’S PREFACE
CONTENTS
TRANSLATOR’S INTRODUCTION
CHAPTER I  THE SAVAGE’S DREAD OF INCEST
CHAPTER II  TABOO AND THE AMBIVALENCE OF EMOTIONS
CHAPTER III  ANIMISM, MAGIC AND THE OMNIPOTENCE OF THOUGHT
CHAPTER IV  THE INFANTILE RECURRENCE OF TOTEMISM
FOOTNOTES:
저자 사진 및 프로필
원서로 읽는 세계 명작 시리즈
판권 페이지

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